周易的相关成语

像大水淹没了头顶一样的灾难。比喻致命的、毁灭性的灾难。出自《周易・大过》。一般作主语、宾语、定语，比喻毁灭性、致命性的灾难。灭：淹灭；顶：头顶。像大水淹没

设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。出自《周易・系辞下》。一般作谓语，指戒备森严。柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防

群龙在郭野大战。比喻群雄争天下。出自《周易・坤卦》。一般作宾语、定语，用于比喻句。群龙在郭野大战。比喻群雄争天下。 复制出处：《周易・坤卦》：“龙战于野，其血玄

显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。出自《周易・系辞下》。一般作谓语，含褒义。显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。 复制出处：《周易・系辞下》

指亲密的朋友。出自《周易・系辞上》。指亲密的朋友。 复制出处：《周易・系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。出自《周易・屯》。一般作宾语、定语，用于书面语。①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。 复制出

指接济、帮助人民，涵养自己的德性。出自《周易・蛊》。一般作谓语、定语，用于书面语。振：通“赈”，救济。指接济、帮助人民，涵养自己的德性。 复制出处：《周易・蛊》：

克制愤怒，抑制嗜欲。出自《周易・损》。一般作谓语，形容克制情感。惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。克制愤怒，抑制嗜欲。 复制出处：《周易・损》：“君子以惩

严明刑罚，整顿法度。出自《周易・噬嗑》。一般作谓语、宾语，用于治政。罚：刑罚；敕：整饬。严明刑罚，整顿法度。 复制出处：《周易・噬嗑》：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法

旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。出自《周易・系辞上》。《论语・述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”一般作宾语、定语，用于书面语。文：学问；行：品行

踩着霜，就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。出自《周易・坤》。一般作谓语、定语，比喻看到事物苗头就对其发展有所警戒。履：踩，

比喻学好本领，等待施展的机会。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语，比喻怀才等待时机。器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。 复制出处：《周易・

防止事故或祸害于尚未发生之前。出自《周易・既济》。一般作谓语、宾语，指在事故发生前防范。患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。 复制

太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。出自《周易・丰》。一般作谓语，指太阳到了正午就要西斜。昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比

原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。出自《周易・屯》。一般作宾语，比喻盲目从事，徒劳无功。原

比喻进退两难。出自《周易・大壮》：羝羊触藩，羸其角。不能退，不能遂。比喻进退两难。 复制出处：《周易・大壮》：羝羊触藩，羸其角。不能退，不能遂。

居住在洞里生活在荒野。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语，形容原始人的生活状况。处：居住；穴：山洞。居住在洞里生活在荒野。 复制出处：《周易・系辞下》：“上古

指受害极深而引起的痛苦。出自《周易・剥》。一般作宾语，同“切肤之痛”。剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。 复制出处：《周易・剥》：“剥床以肤，凶。”用法

旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的，建立拳的。出自《周易・杂卦》。一般作谓语、定语，形容破旧立新。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的，建立拳的。 复制

见“物以类聚”。出自《周易・系辞上》。一般作宾语、定语，指同类的东西聚合。见“物以类聚”。 复制出处：《周易・系辞上》：“方以类聚，物以群分。”用法：作宾语、定语

蒙受老天的保祐。出自《周易・大有》。一般作谓语，用于书面语。承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。 复制出处：《周易・大有》：“自天祐之，吉无不利。”用法：作谓语

比喻力薄任重，必致灾祸。出自《周易・鼎》。孔颖达疏：“施之于人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”一般作宾语、定语，用于书面

同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。出自《周易・乾》。一般作谓语、定语，指彼此投合。应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相

指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。出自《周易・大畜》。一般作谓语、定语，指一个人在道德、文学、艺术等方面日。指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。

指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。出自《周易・丰》。一般作谓语、定语，含贬义。指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。 复制出处：《周

同“顺天应人”。出自《周易・革》。一般作谓语、定语，常用于颂扬建立新的朝廷。同“顺天应人”。 复制出处：《周易・革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎

以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。出自《周易・系辞上》。一般作宾语、定语。天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、宾语，指看法不一。对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的

观察各地风俗民情。出自《周易・观》。一般作宾语、定语，用于书面语。省：察看。观察各地风俗民情。 复制出处：《周易・观》：“先王以省方观民设教。”用法：作宾语、

精研事物的微义，达到神妙的境地。出自《周易・系辞下》。一般作谓语、定语，指人的学习。精研事物的微义，达到神妙的境地。 复制出处：《周易・系辞下》：“龙蛇之蛰，以

探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。出自《周易・系辞上》。一般作谓语，指探究深奥的道理。探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的

指对未来有所预见，对已往心中了然。出自《周易・系辞上》。一般作谓语，用于人。指对未来有所预见，对已往心中了然。 复制出处：《周易・系辞上》：“神以知来，知以藏

不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。出自《周易・涣》。一般作谓语、宾语、定语，形容事情离奇复杂。匪；即“非”；不是；夷：

天下万物无所不知。形容知识渊博。出自《周易・系辞上》。一般作谓语、定语，含褒义。天下万物无所不知。形容知识渊博。 复制出处：《周易・系辞上》：“知周乎万物而道济

代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。出自《周易・震》。一般作主语、宾语、定语，指国家。宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表

不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。出自《周易・系辞上》。待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事

盛衰、消长的时机。出自《周易・杂卦》。一般作宾语，指变化时机。剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。 复制出处：《周易・杂卦》：“剥，烂也

突然发生或到来。出自《周易・离》。一般作定语、状语，形容突发事件。突然发生或到来。突如：出乎意料；突然来临。 复制出处：《周易・离》：“象曰：‘突如其来如无所容

指思念有个主持家务的妻子。出自《周易・家人》。一般作宾语，用于书面语。中馈：指妇女在家主持饮食之事，引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。 复制出处：《周易・家

指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。出自《周易・系辞下》。一般作谓语，指有压力才会有动力。引：牵挽；致：达到。指负载沉重