尚书的相关成语

没有根据、无从查证的话。出自《尚书・大禹谟》。一般作主语、宾语，指流言等。没有根据、无从查证的话。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”用

人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。出自《尚书・仲虺之诰》。《晋书・苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”一般作谓语、

指贵重奇异的动物。出自《尚书・旅獒》。一般作宾语、定语，指贵重奇异的动物。珍：珍贵的；禽：鸟的总称。指贵重奇异的动物。 复制出处：《尚书・旅獒》：“犬马非其

百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。出自《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的

当面顺从答应，背后进行非议。出自《尚书・益稷》。一般作谓语、定语、宾语，指两面三刀。当面顺从答应，背后进行非议。 复制出处：《尚书・益稷》：“汝无面从，退有后言

残暴无道、祸害人民的反动统治头子。出自《尚书・泰誓下》。先秦・孟轲《孟子・告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”一般作主语、宾语，含贬义，指残暴的统治者

既诚敬又谦让。出自《尚书・尧典》。一般作谓语、定语，用于书面语。允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。 复制出处：《尚书・尧典》：“允恭克让。”用法：作谓

天不亮就起床，思考如何光大自己的德业。形容为证勤劳辛苦。出自《尚书・太甲》。一般作谓语、定语，用于书面语。昧旦：天色未亮时；丕显：显扬，光大。天不亮就起床，思考

原指国君专行赏罚；独揽威权。现形容耀武扬威；横行霸道。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，含贬义。作威：横行霸道；作福：奢侈享乐。原指国君专行赏罚；独揽威

比喻女人掌权当政。出自《尚书・牧誓》。一般作谓语、宾语、分句，含贬义。牝鸡：母鸡；司：掌管。比喻女人掌权当政。 复制出处：《尚书・牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨

既能勤劳；又能节俭。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。克：能够。既能勤劳；又能节俭。 复制出处：《尚书・大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。出自《尚书・禹贡》。孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社…

比喻掌握军事大权。出自《尚书・牧誓》。一般作谓语、定语，指掌军权。秉：执持；旄：古代军旗；钺：掌权的兵器。比喻掌握军事大权。 复制出处：《尚书・牧誓》：“王左

形容君子宽容而有气量。出自《尚书・秦誓》。一般作谓语、定语，含褒义。形容君子宽容而有气量。 复制出处：《尚书・秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”用法：主谓式；作

现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。出自《尚书・周官》：作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。日：逐日；拙：笨拙；心劳：费尽心机。现多指做坏事的人，

杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。出自《尚书・康诰》。一般作谓语、定语，含贬义。杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。 复制出处：《尚书・康诰》：“杀越人于货，暋不

指古代音律。后也泛指音乐。出自《尚书・益稷》。《孟子・离娄上》：“不以六律，不能正五音。”一般作主语、宾语、定语，指音乐。五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律

语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。出自《尚书・尧典》。一般作宾语、定语，用于处事。语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。 复制出处：《尚书・尧典》：“静言庸违，象

平民男女。泛指平民。出自《尚书・咸有一德》。一般作主语、宾语、定语，泛指平民。平民男女。泛指平民。 复制出处：《尚书・咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与

指损害礼法，对上命不恭。出自《尚书・盘庚中》：乃有不吉不迪颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗余。颠越：陨坠，损害；恭：恭敬。指损害礼法，对上命不恭。 复制出处：《尚书・盘庚中》：乃

永远没有穷尽。出自《尚书・微子之命》。一般作谓语、状语，指永远。永世：永远。永远没有穷尽。 复制出处：《尚书・微子之命》：“作宾于王家，与国咸休，永世无穷。”

撤回军队，进行整顿。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语、定语，指休整。班：还、回；师：军队；振：整理；旅：军队。撤回军队，进行整顿。 复制出处：《尚书・大禹谟

“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。出自《尚书・旅獒》。一般作宾语、定语，用于比喻句。“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。 复制出处：《尚书・旅獒》：

停止武备；提倡文教。出自《尚书・武成》。一般作谓语、宾语、分句，指停止战斗。偃：停止；修：致力于。停止武备；提倡文教。 复制出处：《尚书・武成》：“王来自商，

惩罚有罪的人不能株连他的子孙。出自《尚书・大禹谟》。一般作宾语、定语，用于处罚等。罚：惩罚，处罚；嗣：后嗣，子孙。惩罚有罪的人不能株连他的子孙。 复制出处：《尚书・

戏弄他人，以致失去做人的道德。出自《尚书・旅獒》。一般作定语，指干坏事。戏弄他人，以致失去做人的道德。 复制出处：《尚书・旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人

宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。出自《尚书・胤征》。一般作谓语、定语、宾语，含贬义。俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起

指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻民族败类。出自《尚书・尧典》。一般作宾语、定语，用于书面语。方命：违命；圮族：危害族人。指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻

查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。出自《尚书・尧典》。一般作谓语、宾语、定语，指对官员的考核。询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。

弄虚作假的人；用尽心机；百般掩饰；可是事情还是越来越不顺手。现多指做坏事的人；虽然使尽坏心眼；到头来不但捞不到好处；处境反而一天比一天糟。出自《尚书・周官》

指受困于水灾。出自《尚书・益稷》。《后汉书・崔骃传》：人有昏垫之厄，主有畴咨之忧。昏垫：迷惘沉溺，指困于水灾；厄：苦难。指受困于水灾。 复制出处：《尚书・益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵

大家一条心，为一个共同目标而努力。出自《尚书・泰誓中》。一般作定语、状语，含褒义。大家一条心，为一个共同目标而努力。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“乃一德一心，

为子孙的将来作好安排。出自《尚书・五子之歌》。一般作谓语、定语，含褒义。贻：遗留；厥：其，他的；谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。 复制出处：《尚书・五子之歌

贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利

兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作谓语，指兼并弱国和攻取政治昏乱之国。兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：

指愚顽暴虐的家长。出自《尚书・尧典》。一般作主语、宾语，含贬义。指愚顽暴虐的家长。 复制出处：《尚书・尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”用法：联合式；作主语、宾语；含

各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、定语，形容局面。各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。 复制出处：《尚书・舜

指安定天下。出自《尚书・太甲上》。一般作谓语，指安定天下。抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。 复制出处：《尚书・太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚

认识事情的道理较易，实行其事较难。出自《尚书・说命中》。孔传：“言知之易，行之难。”一般作宾语、定语，指看似容易做时难。知：懂得。认识事情的道理较易，实行其

协调国家上下的责任。比喻宰相的任职。出自《尚书・顾命》。一般作宾语，用于书面语。燮和：协调，和顺。协调国家上下的责任。比喻宰相的任职。 复制出处：《尚书・顾命》：