论语的相关成语

由于人不好，对其言论也加以否定。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作谓语、定语，指因喜好而看问题。由于人不好，对其言论也加以否定。 复制出处：春秋・孔子《论

谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。出自春秋・孔子《论语・为政》。一般作谓语、定语，用于书面语。谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。 复制出处：春秋・孔子

凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。出自春秋・孔子《论语・子罕》：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。 复制

好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。出自春秋・孔子《论语・雍也》：李氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉。’好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。 复制出处：春秋・孔子《论语・

①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。出自春秋・孔子《论语・宽问》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。

形容静悄悄不出声息。”。出自春秋・孔子《论语・乡党》。汉・蔡邕《表贺录换误上章谢罪》：“臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处。”一般作定语、状语，指悄不出声

饮食不要求饱，指饮食要有节制。出自春秋・孔子《论语・学而》。一般作宾语、定语，指饮食要有节制。饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制。 复制出处：春秋・孔子《

极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。出自春秋・孔子《论语・八佾》。一般作谓语、宾语、定语，用于做事。尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺

箭不射已经归巢睡眠的鸟。出自春秋・孔子《论语・述而》。一般作宾语、定语，用于处事。弋：射鸟。箭不射已经归巢睡眠的鸟。 复制出处：春秋・孔子《论语・述而》：“子钓而不

指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀，令人向往。出自春秋・孔子《论语・子张》：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀，令人向往。

谓从容求索，深入体会。出自春秋・孔子《论语・为政》。朱熹集注引胡氏曰：“圣人言此，一以示学者当优游涵泳，不可躐等而进。”一般作谓语、定语，用于书面语。谓从容求

珍藏明珠，等待高价出售。比喻有才学者等待被人赏识。出自春秋・孔子《论语・子罕》。一般作谓语、宾语、定语，用于处世。待：等待；待价：等待高价出售。珍藏明珠，等待

儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作谓语、定语，指约束自己。克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 复制出处：春秋・

指中伤他人的谗言逐渐发生作用。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作宾语，指中伤他人的谗言逐渐发生作用。指中伤他人的谗言逐渐发生作用。 复制出处：春秋・孔子《论语

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作宾语、定语，用于书面语。指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。 复制出处：春秋・

自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作宾语、定语，指以德化民。无为

谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。一般作谓语、定语，用于处事

达到。相比之下；只有超过而没有赶不上的。出自春秋・孔子《论语・先进》。一般用于人、事或物的比较。一般用作宾语。过：超过；及：赶上。达到。相比之下

心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。出自春秋・孔子《论语・述而》。宋・朱熹集注：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于

事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。出自春秋・孔子《论语・先进》。一般作谓语、宾语、定语，强调言行恰如其分。事情做过了头就跟做得不够一

他是什么人。出自春秋・孔子《论语・宪问》。一般作谓语、定语，用于鄙视人。彼：他。他是什么人。 复制出处：春秋・孔子《论语・宪问》：“问子西，曰：‘彼哉彼哉！’”用

用自己的行动做出榜样。出自春秋・孔子《论语・子路》。一般作谓语、宾语，含褒义。身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。 复制出处：春秋・孔子《论语・子

比喻被人说了有关切身利益的坏话。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作宾语、定语，用于书面语。比喻被人说了有关切身利益的坏话。 复制出处：春秋・孔子《论语・颜渊》：

指遇事勤于思考，能把事情做好。出自春秋・孔子《论语・述而》。一般作谓语、定语，用于处事。好：喜爱；谋：谋划，思考。指遇事勤于思考，能把事情做好。 复制出处：春秋

六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。出自春秋・孔子《论语・为政》。一般作宾语，指60岁。六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。 复制

使邻近的人高兴；使远方的人来归附。后用以形容邻近的人因得到好处而高兴；远方的人也都闻风前来归附。出自春秋・孔子《论语・子路》。一般作谓语、定语，指政治影响。近

给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。出自春秋・孔子《论语・尧曰》。《史记・吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。”一般作宾语、定语，用于处事。给人以

谓思想志向不同的人不会在一起共事。’”。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作谓语、定语，用于处世。谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语卫灵公》：“子

指祸乱发生在内部。出自春秋・孔子《论语・季氏》。一般作谓语、宾语、定语，指内乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。 复制出处：春秋・孔子

缺乏知识、不明事理而胡为。出自春秋・孔子《论语・八》。宋・朱熹集注：“讥其无知妄作，以取谮窃之罪。”一般作谓语、宾语、定语，用于处事。缺乏知识、不明事理而胡为。

指周文王、周武王治理国家的方法。出自春秋・孔子《论语・子张》。一般作宾语，指宽严相结合治理国家的方法。指周文王、周武王治理国家的方法。 复制出处：春秋・孔子《

伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。出自春秋・孔子《论语・雍也》：伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。’伯

称他人的学生。出自春秋・孔子《论语・子张》。汉・韩婴《韩诗外传》第七卷：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”一般作宾语，比喻他人所栽培的后辈或所教的学生。

见“入孝出悌”。出自春秋・孔子《论语・学而》。一般作谓语、定语，用于处世等。见“入孝出悌”。 复制出处：春秋・孔子《论语・学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’

比喻人特别有才能，可以担当大任。出自春秋・孔子《论语・公冶长》。一般作宾语，指人有才。瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有

怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。出自春秋・孔子《论语・宪问》。一般作主语、谓语、定语，含贬义。怨：怨恨；天：命运；忧：责怪

学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。出自春秋・孔子《论语・述而》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。恒：恒心。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。 复制出处：春秋・孔子《论

指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。出自春秋・孔子《论语・先进》。一般作宾语、定语，用于书面语。入室：到家；弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的

相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作谓语、定语，指不能在一起干大事。谋：商讨。相互之间没法商量。指彼

亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。出自春秋・孔子《论语・尧白》。一般作宾语，用于为人处世。亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。 复制出处：春秋・孔子